나르시시즘

나르시시즘은 과도기적 현상이다. 과도기의 사람들은 다른 사람들과 관계를 맺을 때 자신의 공격성을 푸는 패턴을 이어간다. 타인의 평가를 수용하기보다는 반감으로 상대를 대한다. 이런 공격성과 예민함이 다른 사람들과의 관계를 가로막는다. 그러므로 과도기를 거친 뒤 정상적인 인간관계를 맺기 위해서는 다음 몇 가지 착안점에 주시하자. 완벽하지 않은 상대를 수용하면 자신도 다른 사람으로부터 용납을 받는다. 진지하게 자신과 대화하며 자신의 부족한 부분을 받아들이는 연습을 하자. 예를 들어 나는 완벽하지 않아. 만약 남들이 나를 좋아한다면 지금과 같은 불완전한 나를 좋아하는 것일 거야. 라고 털어놓는 것이다. 만약 남들이 완벽한 나의 모습을 좋아하는 거라면 그들에게 실망을 안겨줄 수도 있어. 하지만 그건 내 잘못이 아니라 상대방의 문제야라는 긍정적 자기합리화도 좋겠다. 이런 방식으로 마음을 세팅하고 인간관계를 넓힐 용기를 마련해야 한다. 이것의 남의 평가에 의연해지는 하나의 방법이다.만약 남에게 강하게 의지하고 싶어진다면 자신에게 나는 성인이다. 나는 스스로 충분히 책임질 수 있다. 삶과 생명은 모두 내 것이다. 도와줄 사람이 있기도 하지만 나는 충분히 나를 보살필 수 있다. 라고 말하라. 진정한 자기 모습을 보고 어떤 사람인지 알아보려는 노력이 필요하다. 이 과정에서 남들의 평가에는 그들의 주관적인 소망과 동기, 목적이 담겨 있다는 사실도 깨달아야 한다. 그로 인해 누구도 모든 사람을 만족시킬 수 없고 그럴 필요도 없다는 것을 알게 된다. 우리는 다른 사람의 평가와 스스로 내리는 평가 사이에 경계선을 그어야 한다, 경계가 생기면 다른 사람의 부정적인 평가에 강한 분노로 맞서지 않을 수 있다. 자신이 남들과 똑같으며 스스로 독특한 사람이 아님을 깨닫기 때문인데 그로 인해 천천히 다른 사람과 원만한 관계를 맺는 방법을 알아가게 된다. 사람들 사이에 차이가 없고 모두 비슷하며 어느 부분에서는 서로 통한다. 이 사실을 알면 인간관계에서 홀가분해진다. 사람에게는 비합리적인 기대라는 흥미로운 심리가 있다. 모든 사람이 공평하고 공정하게 자신을 대해줘야 하며 그렇지 않으면 나쁜사람이라고 생각한다. 하지만 이는 절대 이루어질 수 없는 비합리적인 신념이다. 세상에는 그토록 완벽하게 공평하고 공정한 사람은 단 한명도 없다. 그러므로 이런 사고를 한시라도 빨리 깨뜨려야 한다. 그렇지 못하면 다른 사람의 평가, 타인이 자신을 대하는 방식과 태도에 민감해질 수 밖에 없다. 누구든 타인과의 관계는 애착으로 얽혀있다. 엄밀히 말하면 애착이 있어야 제대로 된 관계가 형성된다. 관계에서 사람들은 사람과 사람 사이의 상호작용을 경험한다. 아름답고 행복한 기억도 얻지만 실망하고 실패하는 기억도 얻는다. 이렇게 작고 특별한 기억으로 관걔는 끊임없이 이어진다. 그 가운데서 자신의 존재감이 확립되는 것이다. 성장에 따른 두려움의 경험은 필수적이다. 그러니 남의 도움을 기다리기 보다 자신의 힘으로 인간 관걔를 형성하고 넓혀가야 한다. 여기에 책임감은 필수다. 자신을 책임지는 사람이 돼야 진정한 의미의 어른이 된다. 타인의 평가에서 정신적으로 독립하자. 다른 사람은 당신 생명을 더욱 온전하고 풍성하게 도울 뿐이다. 심리학의 자아에는 사회자아, 이상자아, 거울자아 세 개지가 있다. 성숙한 사람은 이 세 자아의 차이가 크지 않지만, 상대적으로 미성숙한 사람은 세 자아의 차이가 크게 나타난다. 사회 자아란 사회 활동에 참여하면서 스스로 자신을 평가하는 것이다. 사람을 사귀는 일이나 일상의 관계에서 받은 조언이나 인정으로 자신을 판단한다. 여러 사람을 만나고 다양한 관계를 이어갈수록 자신을 볼 수 없기에 어떠한 평가나 판단도 내리지 못하게 된다. 이상자아는 비교적 이해하기 쉽다. 열등감이 심한 사람일수록 자신이 꿈꾸던 이상적인 자아를 갈망한다. 스스로 모든 면에서 완벽하기를 바라는데, 어려운 처지에 놓인 사람이 하루아침에 벼락부자를 꿈꾸는 것과 흡사하다. 성냥팔이 소녀는 언제 목숨을 잃을지 모르는 굶주림과 추위 때문에 환각에 빠지게 된다. 극한의 환경에서 그런 방식으로 자신을 보호하고자 하는 것이다. 위기에 몰릴 수록 자신이 모든 것을 할 수 있고 특별히 완벽하길 갈망한다. 그래야만 현실의 좌절감과 무력감을 상쇄할 수 있기 때문이다. 마지막으로 거울자아는 사람과 사람이 서로에게 거울 역할을 하는 것으로 쉽게 말해 비교하는 것이다. 우수한 사람을 보면 그 사람에게 자신을 비춰본 다음 상대보다 부족한 점을 생각한다. 비교 대상이 높을수록 상실감은 커진다. 그래서 비판론자들은 거울자아를 부정적으로 본다. 비교는 인간이면 누구나 갖는 정상적인 욕구이다. 하지만 자신을 있는 그대로 받아들인다면 다른 사람을 거울삼아 비춰볼 필요가 없다. 거울 자아는 스스로 더 나아지려는 욕구에서 비롯된다. 욕망 실현에 실패한 사람들이 성공한 사람들과 자신을 비교해 어느 점에서 부족한지 자극받으려는 심리이다. 그로 인해 자기 목적을 위해 더 노력하고 발전하게 된다. 이를 성공적으로 수행하려면 자존감이 높아지고 자신감은 상승한다. 어떤사람은 자신이 좌절한 이유 나서지 않는 이유 사교적이지 않은 이유 사회 활동을 하지 않는 이유를 낮은 자존감에서 찾는다. 낮은 자존감으로 자신을 합리화 하는 것이다. 자기연민도 마찬가지다. 자기연민은 나르시시즘의 한 상태로서 두 가지로 분류할 수 있다. 하나는 자신이 모든 것을 할 수 있다는 자신감이고 다른 하나는 자신은 아무것도 할 수 없다는 무능함이다. 후자는 어리석은 이미지를 자신에게 투사해 스스로 불쌍하게 여긴다. 이런 유형의 나르시시즘을 부정적 자기애 라고 부른다. 부정적 자기애를 깨는 유일한 방법은 가장 진실한 상태를 스스로 받아들이는 것이다.